达赖喇嘛转世问题 陆涉藏学者:活佛转世原则非中共所创
十四世达赖喇嘛继任问题,不久前引起国际关注,而在大陆官方表态之后,大陆涉藏学者也在今日重申活佛转世的三原则包含灵童寻访、金瓶掣签、中央政府认定,强调这原则不是中国共产党乃至于1949年后独创的,陆方相关规定是对过去藏传佛教活佛转世制度进一步规范和完善,而不是另创的另一套办法。
大陆中国记协29日下午举行新闻茶座,邀请西南政法大学人权研究院副教授肖武以「从涉藏白皮书看西藏人权事业的发展进步」为主题,为大陆境内外媒体记者及外国驻北京使节介绍相关情况并回答问题。
肖武介绍他在西藏多次调研的一些内容,并讲述大陆政府历次有关西藏白皮书的人权意涵、各省对口支援西藏的成果等。
在问答环节,肖武回应日本媒体关于西藏宗教的问题,他强调精神有宗教、文化,当然包括宗教,但是宗教并不是精神生活的全部,并不是所有的西藏人民都信仰宗教,更不是所有的西藏人都信仰藏传佛教。
接着本报记者询问,他是否有发现西藏民众对藏传佛教信仰发生衰退的趋势?他回应指,他没有任何明确的数据统计,这个可能要做成一个很明确的统计应该也是非常困难的事情。他指出,大陆政府对于宗教信仰是有明确的法律规定,就是充分保障的宗教信仰,信与不信都是个人的自由,「所以既然是你的自由就有可能会出现过去和现在信,将来可能不信,那这种情况下,它就会出现数据的衰退,那也可能会出现你过去和现在不信,将来会信,那有可能会出现数据的增加」。
他以自身了解情况表示,「我也看到有人过去信,现在他不信,也有过去不信现在信的」,目前没有做过一个明确的数据统计。
针对达赖喇嘛的转世问题,他提到藏传佛教活佛转世的历程,以及乾隆时代的相关规定,包含金瓶掣签。他强调活佛转世的三原则,灵童寻访、金瓶掣签、中央政府认定,是必须要遵循的三原则,这原则不是中国共产党乃至于1949年后独创的,2007年制定藏传佛教活佛转世办法,没有突破原来一贯做法,这是对过去藏传佛教...