達賴喇嘛轉世問題 陸涉藏學者:活佛轉世原則非中共所創
十四世達賴喇嘛繼任問題,不久前引起國際關注,而在大陸官方表態之後,大陸涉藏學者也在今日重申活佛轉世的三原則包含靈童尋訪、金瓶掣籤、中央政府認定,強調這原則不是中國共產黨乃至於1949年後獨創的,陸方相關規定是對過去藏傳佛教活佛轉世制度進一步規範和完善,而不是另創的另一套辦法。
大陸中國記協29日下午舉行新聞茶座,邀請西南政法大學人權研究院副教授肖武以「從涉藏白皮書看西藏人權事業的發展進步」為主題,為大陸境內外媒體記者及外國駐北京使節介紹相關情況並回答問題。
肖武介紹他在西藏多次調研的一些內容,並講述大陸政府歷次有關西藏白皮書的人權意涵、各省對口支援西藏的成果等。
在問答環節,肖武回應日本媒體關於西藏宗教的問題,他強調精神有宗教、文化,當然包括宗教,但是宗教並不是精神生活的全部,並不是所有的西藏人民都信仰宗教,更不是所有的西藏人都信仰藏傳佛教。
接著本報記者詢問,他是否有發現西藏民眾對藏傳佛教信仰發生衰退的趨勢?他回應指,他沒有任何明確的數據統計,這個可能要做成一個很明確的統計應該也是非常困難的事情。他指出,大陸政府對於宗教信仰是有明確的法律規定,就是充分保障的宗教信仰,信與不信都是個人的自由,「所以既然是你的自由就有可能會出現過去和現在信,將來可能不信,那這種情況下,它就會出現數據的衰退,那也可能會出現你過去和現在不信,將來會信,那有可能會出現數據的增加」。
他以自身了解情況表示,「我也看到有人過去信,現在他不信,也有過去不信現在信的」,目前沒有做過一個明確的數據統計。
針對達賴喇嘛的轉世問題,他提到藏傳佛教活佛轉世的歷程,以及乾隆時代的相關規定,包含金瓶掣籤。他強調活佛轉世的三原則,靈童尋訪、金瓶掣籤、中央政府認定,是必須要遵循的三原則,這原則不是中國共產黨乃至於1949年後獨創的,2007年制定藏傳佛教活佛轉世辦法,沒有突破原來一貫做法,這是對過去藏傳佛教...